Geçtiğimiz günlerde Orta Asya'nın son gerçek şamanlarından biri olan Moğol Otgon Baltandorj'un Bulgaristan ziyareti büyük yankı uyandırdı. Mühendis Mladen Stanev'le birlikte benim davetim üzerine ülkeye gelen Baltandorj, Proto-Bulgarların iki önemli kült merkezi olan Madara ve Perperikon'da 'kamlanje' adı verilen kutsal bir ayin gerçekleştirdi. Şamanın kutsal giysileri ve üç yaşındaki bir geyiğin derisinden yapılan davulu, Varna Tarih Müzesi'ne bağışlandı ve sergilenecek.
Her yeni ve bilinmeyen şey gibi, Moğol şamanın gelişi de tartışmalara yol açtı. Bu nedenle bazı açıklamalar yapmak istiyorum. 2022 yılında Kazakistan'ın Türkistan kentinde düzenlenen 5. Avrasya Bozkır Arkeolojisi Dünya Kongresi'nde Mladen Stanev'le birlikte erken Bulgar şamanizmi üzerine bir bildiri sunduk. Bu bildiride, 7.-9. yüzyıllar arasındaki Birinci Bulgar Krallığı'nda uygulanan din üzerine araştırmalarımızı aktardık. Bu dinin kökenine dair üç ana hipotez bulunuyor: Orta Asya Tengriciliği, İran Zerdüştçülüğü ve/veya Mitraizm. Ancak alt toplumsal katmanlarda totemizm, büyü, animizm ve Güneş kültü gibi halk inançları yaygındı ve bunlar şamanizmin temelini oluşturuyordu. Bu durum, Pliska, Preslav, Madara, Şumnu ve Perperikon'da ortaya çıkarılan birçok anıtta gözlemleniyor. Benzerlikler, Asya'nın orta kesimlerindeki şamanizme işaret ediyor.
Ne yazık ki bu bariz gerçekler, bugün bazı Bulgar bilim insanları tarafından tartışılıyor. Hatta Birinci Bulgar Krallığı'nın pagan döneminde şamanizmin varlığı tamamen reddediliyor. Bu da Veselin Beşevliev, Dimitır Ovçarov, Raşo Raşev gibi seçkin bilim insanlarının ciddi araştırmalarını yok saymak anlamına geliyor. Oysa 5. Dünya Kongresi'nde, Ortaçağ Bulgaristanı'nda şamanizmin varlığı, Türk ve göçebe kültürü konularında dünyaca ünlü uzmanlar tarafından tam destek gördü. Bunlar arasında Tataristan Cumhuriyeti Kazan Arkeoloji Enstitüsü Müdürü Prof. Ayrat Sitdikov, Kazakistan Cumhuriyeti Almatı Türkoloji ve Moğol Araştırmaları Enstitüsü Müdürü Gumbat Jumangabetov, ABD'deki Washington Üniversitesi'nden Michael Frachetti ve Japonya'daki Ulusal Araştırma Enstitüsü'nden Şinya Şoda gibi isimler yer alıyor. Tüm meslektaşlarımız, Bulgaristan'dan gösterdiğimiz şaman tasvirlerinin tartışılmaz olduğunu ve Orta Asya'da birebir benzerlerinin bulunduğunu oybirliğiyle ifade etti.
17. yüzyıldan dans eden Sibirya şamanı. Hollandalı Nicolaas Witsen'in gravürü (1641-1717)Şamanizm araştırmaları, Mladen Stanev'le birlikte Orta Asya ve Uzak Doğu'daki seyahatlerimizin ana hedeflerinden biri. Stanev, kısa süre önce Bulgaristan'daki Moğolistan Cumhuriyeti Fahri Konsolosu olarak atandı. Cengiz Han'ın anavatanına yaptığımız sayısız yolculuğun yanı sıra Rusya'ya bağlı Buryatya Cumhuriyeti'ni, Vladivostok'u ve hatta uzak Kamçatka'yı ziyaret ettik. 2025 yılında Profesörler Plamen Pavlov ve Nikolay Kınev ile birlikte ünlü Moğol arkeolog Nyamdagyn Ganbat'ın da katıldığı Sayan-Altay bölgesine yaptığımız uzun keşif gezisi özellikle önemliydi. İşte o zaman, yaklaşık 4000 metre yükseklikte, ücra Tsagaan Nuur Sum köyünü ve onun 85 yaşındaki kabile reisi, dokuzuncu kuşak şaman Otgon Baltandorj'u bulduk. O gece, atalarımızın on üç yüzyıl önce yaptığı gibi bir ayin gerçekleştirdi. 2026 yılında ise bu saygıdeğer ihtiyar, Bulgaristan'a gelip Proto-Bulgarların kutsal mekânlarında kamlanje yapmayı kabul etti.
Ne kadar tuhaf görünse de, son yıllarda kadim şamanizm yalnızca Orta Asya'dan değil, Rusya, Avrupa, ABD, Avustralya ve Çin gibi dünyanın diğer bölgelerinden de insanları cezbetmektedir. Zirve noktaları, Baykal Gölü sularındaki eşsiz Olhon Kayası'nda düzenlenen ilkbahar ve sonbahar tayganlarıdır. Bunlar, şamanların kamlanje yaptığı, yani kutsal ayinler düzenlediği toplu dualardır. Koç ve at kurban ederler ve Ural'dan Pasifik Okyanusu'na kadar uzanan bölgeye hükmeden on üç ruhu (ongonları) çağırırlar. Bunların en önemlileri Buha-noyon, Bahar-hara-noyon ve Buhe-şara-nagaray-noyon'dur. Sonunda ruhlar, transa geçen şamanların bedenlerine girer ve insanlara 11 ay boyunca koruma sağlar.
Moğol-Buryat mitolojisine göre Gökyüzüne güçlü Han Hormust hükmeder; bu, büyük Tangra'nın isimlerinden biridir. O, hava ruhlarını (tengrileri ve dabdjitleri) yönetir. Bu güçler havayı, yağmuru, karı, rüzgarları ve fırtınaları kontrol eder. Yaz aylarında ruhlar, Lu ejderhalarına binerler ve canavarlar sinirlenip kükrediğinde insanlar gök gürültüsünün uğultusunu duyar. Yeryüzünde ise dağların, ormanların, bozkırların ve çöllerin ruhları olan sadıklar bulunur. Onların efendisi, yaşlı doğduğu için 'Beyaz İhtiyar' olarak anılan Tsagan Ebügün'dür. Bu, annesinin tanrılara saygı göstermemesi ve yüz yıl hamile kalma cezasına çarptırılması nedeniyle olmuştur. Sadıklar, güçlü insanların ruhlarına yerleşir ve bu nedenle birçok han kendini onlarla özdeşleştirmiştir.
Şaman Otgon Baltandorj, Madara kayalıklarının altında kamlanje yapıyorŞamanizmde doğaya ve ölmüş atalara tapınma esastır. Bu, insanın yalnızca avcılık, balıkçılık ve toplayıcılığa bağımlı olduğu tarih öncesi çağlardan gelir. Orta Asya'da hâlâ, şamanlar aracılığıyla kaderi etkileyebilecek ve felaketleri önleyebilecek çok sayıda tanrı ve ruha inanılmaktadır. Moğol şamanları ise kendilerini Asya'nın en güçlü büyücüleri olarak görür ve insanlığın geleceğini tahmin ederler. Bir zamanlar insanların çok uzun boylu olduğunu ve uzun yaşadığını, sonra küçülmeye başladıklarını iddia ederler. İnsanın yedi yıldan fazla yaşamayacağı bir zaman gelecek. Doğumunun ikinci gününde çalışmaya başlayacak. O zaman altı güneş tüm canlıları yakacak, on iki ay yağmurla külleri yıkayacak ve Dünya yok olacak.
Şamanların dokuz gelişim aşaması vardır. Unvanlarına ve güçlerine göre 'beyaz' ve 'siyah', 'büyük', 'orta' ve 'küçük' olabilirler. Mutlaka bir 'buben'e (geyik derisinden yapılmış şaman davulu), yine geyik derisinden ayakkabılara, kuş tüylerinden veya hayvan boynuzlarından bir taç ile rengârenk bir pelerine sahip olmalıdırlar. En yüksek aşamaya 'zaarin' denir ve bugün neredeyse ulaşılamaz. Zaarinlerin ağaçların üzerinde uçabildikleri söylenir. Kadim efsanelere göre ilk şamanlar gerçekten de atlarıyla bulutlarda uçmayı biliyorlardı ve günümüzdeki haleflerinin yapamadığı mucizeler gerçekleştiriyorlardı.
Otgon Baltandorj, 'beyaz' ve 'büyük' bir şamandır. Bu, her zaman insanların iyiliği için çalıştığı ve onlara yardım etmeye çalıştığı anlamına gelir. Bulgaristan'daki kamlanjesinin ardından şaman, Perperikon'un ruhuyla bir baykuş kuşu şeklinde karşılaştığını ve kadim zamanlardan beri görkemli kayalıklarda yaşayan Madara'nın üç ruhuyla buluştuğunu iddia etti. Şimdiye kadar doğduğu dağdan hiç ayrılmamış olan ihtiyar, Madara ruhlarının kendisine bir zamanlar Pliska'ya doğru uzanan ovada çok sayıda at sürüsünün otladığını, şimdi ise buğdayın yeşerdiğini anlattığını söylüyor. Ayrıca geleceğin Bulgarlar için iyi olduğunu, yeter ki savaş ve cinayet olmasın. Moğol şamana inanıp inanmamak ise size kalmış.
