Arkeologlar, dört define avcısının sınır polisi tarafından yakalanmasının ardından bölgede araştırmalara başladı.
Smolyan bölgesinde daha önce benzerine rastlanmayan bir Roma dönemi kutsal alanı (tapınak), Dospat'a bağlı Brısten ve Barutin köyleri yakınlarında keşfedildi. Yapının M.S. 3. yüzyıldan 5. yüzyılın ilk yarısına kadar aktif olarak kullanıldığı belirtiliyor.
Kutsal alanın asıl tapınak yapısı Yunanistan topraklarında kalıyor. Yapının bir kısmı Bulgaristan sınırları içine çökmüş durumda. Kazılar, 70 metrekarelik bir alanı kapsayan kutsal bölümde gerçekleştirildi.
Arkeolog Dr. Nikolay Boyaciev, "Çökme sırasında taş bir yazıt ikiye ayrıldı; bir yarısı bizde, diğeri onlarda. Kazılarımız yalnızca kendi topraklarımızda gerçekleşti, Yunan topraklarında bir şey yapamayız. Bildiğim kadarıyla ülkemizde kelimenin tam anlamıyla iki devletin toprakları üzerinde bulunan başka bir arkeolojik alan yok" dedi.
Araştırmalar başlamadan önce Smolyanlı arkeologlar Drama Müzesi'ndeki meslektaşlarını bilgilendirdi. Drama tarafından arkeolog Vasiliki Palioudi durumu takip ediyor.
Kutsal alanda ritüel eylemler, kurbanlar ve tanrılara adanan nesneler tespit edildi. Adak levhaları parçaları, adak yazıtı bölümleri ve bronz sikkeler bulundu. Nesnelerin laboratuvar işlemleri, konservasyonu ve restorasyonu yapılacak.
Kazılar, Kültür Bakanlığı'nın acil durum fonu desteğiyle Smolyan Tarih Müzesi ekibi tarafından yürütüldü.
Kutsal alan (Brısten köyü sınırları içinde, ancak Barutin'den ulaşımı daha kolay) geçen yıl Dospat Sınır Polisi'nin ihbarıyla tespit edildi.
Polis, 204. ve 205. sınır piramitleri arasında antika eşya arayan definecileri suçüstü yakaladı.
Sınır yetkilileri bölge müzeyi bilgilendirdi. Arkeologlar daha önce bilinmeyen, defineciler tarafından ağır hasar görmüş, iki modern devlet (Bulgaristan ve Yunanistan) topraklarında bulunan arkeolojik alanı tespit etti.
Acil kurtarma kazıları bu yıl ilkbahardan itibaren devam ediyor. 24 Mayıs 2025'teki operasyonda 2 dedektör ve 5 Roma sikkesi ele geçirildi.
Yakalananlar Razlog, Ognyanovo ve Goce Delçev'li. Haklarında sürdürülen işlemde her birine 3000 leva kefalet uygulandı.
Sınır devriyesi, üç kişiyi 2 metreden derin bir çukurda, dördüncü kişiyi ise kazma yaparken buldu. Ana çukurun 3 metre yakınında daha küçük bir çukurda sikkeler bulundu.
Dr. Boyaciev, "Alanda yaptığımız çalışmalarda bu defineci müdahalesinin yanı sıra yaklaşık 10 yıl önce yapılmış başka bir müdahalenin izlerini de bulduk. Geçmişte başkaları da olmuş olabilir ancak arkeolojik alandan nelerin çıkarıldığını bilmiyoruz" dedi.
Bulunan 3 parça Yunanca yazıt, Sofya Üniversitesi'ne gönderildi ve Başasistan Nikolay Şarankov tarafından çözülecek. Bu sayede hangi tanrıya tapınıldığı öğrenilecek. Seramik ve diğer kalıntılar tarihlendirilecek.
Kutsal alan büyük olasılıkla 5. yüzyıla kadar işlev gördü ve Hıristiyanlar tarafından yıkıldı.
Dr. Boyaciev, şu an için üzerinde bir kilise kalıntısı bulunmadığını söyledi. Alan iyi korunmuş durumda ve sınır yetkilileri ile Smolyanlı arkeologlar tarafından izlenecek. Bölgenin geleceği Yunan arkeologlarla ortak çalışmaya bağlı. Drama Müzesi ile ortak proje başvurusu yapılması planlanıyor.
Bölgedeki tek önemli yapı bu değil. İki köy arasında, Barutin'e daha yakın bir yerde, I. Boris'in Hıristiyanlığı kabulünden 4 yüzyıl önce varlık gösteren bir arkeolojik kompleks bulunuyor ancak bu alan neredeyse tamamen yok olmuş durumda.
Alanda Trak kült alanı, Trak düz mezarlığı, Erken Hristiyan mezarı ve bazilikası, maden fırınları ve 12.-17. yüzyıla ait ortaçağ nekropolü bulunuyor. Merhum arkeolog Nikola Damyanov tarafından keşfedilen "Dolna Bartina" olarak bilinen alan, yerel halkın kült alanlarını paganizmden erken Hristiyanlığa ve oradan da ortaçağ yaşamına miras aldığını gösteriyor.
Bu keşifle 1980'lerin sonunda arkeologlar, Remesiana Piskoposu Nikita'nın 4. yüzyılın sonunda bu topraklardaki savaşçı Trak kabilesi Bessiler'i vaftiz ettiğine dair tarihi kayıtları doğruladılar. Nikita, Traklara bir alfabe oluşturması ve İncil'i Trakçaya çevirmesiyle biliniyor. "Biblia Bessika"nın Bessiler'in vaftizi için yazıldığı düşünülüyor.
Barutin yakınlarındaki mezarlar, bir buçuk yüzyıl boyunca cenaze törenlerinin pagandan Hristiyan'a nasıl değiştiğini gösteriyor. Buna gerekçe olarak arkeolojik materyaller ve Antik Yunan'dan kalma "Haron Obolü" geleneğine uyulması gösteriliyor.
Bu sikkelerle bireysel mezarlar ve tüm nekropoller en doğru şekilde tarihlendiriliyor. "Dolna Bartina"daki mezarların döngüselliği, Damyanov'un 1980'ler ve 1990'larda bilim dünyasını sarsan başka bir iddiasını daha kanıtlıyor: İslam'ın cephesi arkasında Hristiyan dininin gizlice uygulanması. Borino, Beden, Zabardo, Zagraçden ve diğer Rodop köylerindeki eski mezarlıklarda yapılan kazılar, eski Hristiyan mezarlarının Müslüman ritüeliyle yapılan definlerle kademeli olarak nasıl karıştığını ortaya koyuyor.
