Büyüyünce babasıyla daha yakın olmuş; babası DS ajanıymış. Ona yardım etmiş ve onu korumuş, çıplak erkek çocuklarının bulunduğu ortamlarda birlikte fotoğrafları varmış.
Güvensiz aile ortamı ve ebeveyn modelleri, okulda sorunlar, ergenlikte sosyalleşme sorunları, cinsel yönelim sorunları, kendini izole etme ve marjinalleşme. Bu faktörler İvaylo Kalušev'in kişiliğinin oluşmasında ve Petrohan çardağındaki kapalı gruptaki herkesin ölümünden sonra ortaya çıkan sapmalarında belirleyici rol oynamış. Altı ceset soruşturmasındaki kapsamlı psikolojik, psikiyatrik, seksolojik ve teolojik uzmanlık raporunu hazırlayan uzmanlar bu sonuca varmış.
Lamanın profilini oluşturmak için Kalušev'in yaşamına dair veriler erken çocukluk döneminden itibaren ayrıntılı olarak incelenmiş.
İvaylo Kalušev, Georgi Kalušev ile Stilyana Petrova Dimitrova'nın tek oğlu. 14 Eylül 1974'te Sofya'da doğmuş. Ebeveynleri küçük yaşta boşanmış ve o annesiyle yaşamış. 20 yaşındayken akşam lisesini bitirmiş. Çoğu zaman başkent dışında, ağırlıklı olarak taşra köylerinde yaşamış. Evliliği ve kendi çocuğu yok. Ölümünden bir ay sonra bir kadın Facebook'ta onunla ilişki yaşadığını ve eşcinsel olmadığını açıklamış. Duygusal yaşantılarından ve doğada yaptığı gezilerden bahsetmiş. Uzmanlığa göre ise Kalušev'in kadınla ya da olgun bir erkekle ilişkisi olduğuna dair tek bir kanıt ya da tanıklık yok. İlgisi ergen erkek çocuklarına yönelikmiş.
Kalušev'in annesi piyanistmiş ve küçük İvaylo onunla güçlü bir bağ kuramamış, tanık ifadelerinden uzmanlar bunu tespit etmiş. Sanatçı Stilyana Dimitrova tanınma, onay ve görünme arayışında olmuş. Bu yüzden aile yakınları oğlunun çocukluğunda yeterince annelik sevgisi görmediğini düşünüyor. Babası Georgi ile ise boşanmaya rağmen çok daha yakınmış. Onunla olan fotoğrafları annesine göre daha fazla. Bağımsız hale geldikten sonra İvaylo annesiyle kısa ve somut iletişim kurmuş.
Soruşturma kapsamında ifade veren yakınlarına göre Kalušev'in annesiyle ilişkisi soğuk, yeterli ilgi ve güven yoksunuydu. Uzmanlara göre böyle ilişkilerde annelik sevgisi daha çok reddedilme korkusu ve şüphe uyandırır, güvenlik vermez.
Ölümünden sonra Stilyana Maystorova birkaç röportaj vermiş ve yaşamının farklı dönemlerini zaman boşluklarıyla anlatmış, her zaman onu kahramanlaştırmış.
Petrohan ve Okolçica'daki cesetlerle ilgili soruşturmada çalışan uzmanlar Kalušev'in büyürken başkalarıyla sürekli kıyaslandığını ve bu durumun benlik saygısı geliştirmesini engellediğini düşünüyor. Psikoloji literatüründe annenin narsist davranışının oğlunun gerçekçi bir öz-değerlendirme geliştirmesine izin vermediği belirtiliyor. Çocuk her zaman değerlendirildiğinin farkında. Olumlu sonuçlar alsa bile gerçek kişiliğine uymadığı endişesini sürekli yaşıyor.
Kalušev'te sözde özel çocuk profilinin tüm işaretleri var; samimi duygularla başkalarını etkileme çabasını ayırt etmekte zorlanıyor. Bu da sonradan narsist kişiliğini belirliyor. Benzer durumlarda annenin bağlanmasıyla ilgili erken hayal kırıklıklarının telafisi narsist patolojinin gelişiminde belirleyici oluyor. Ardından çocuk sosyal grubunu, yakınlığını ve mesleki yönelimini seçmek zorunda kalıyor. Uzmanlığa göre anne-çocuk ilişkisinin bu modeli iç boşluk ve sevme yetersizliği gibi travmalar bırakıyor.
İvaylo Kalušev yardım ararken annesinden çok babasına yönelmiş. Georgi Kalušev 2024 baharında ölmüş; soruşturmacılar bunu grubun çöküşüne ve ardından gelen cinayet ve intiharlara yol açan etkenlerden biri olarak belirtmiş.
Komünizm döneminde Georgi Kalušev BM için çalışmış ve UNSS'de ders vermiş. Ludmila Jivkova'ya yakın biri olduğu bilgisi var. Devlet Güvenliği ajanı olduğu ve takma adının Jivko olduğu ortaya çıkmış. Demokratik değişimden sonra İçişleri Bakanlığı'na bağlı Ulusal Güvenlik Servisi'nde çalışmış (bugün DANS - ed. notu). Oğlu İvaylo çocukken baba Georgi sık sık evden uzak kalıyormuş. Aileyi tanıyan bir tanık, Kalušev'in büyükbabasının oğlunun özel yaşamını çok iyi bildiğini, onun geleneksel olmayan cinsel yönelimini ve pedofili eğilimlerini bildiğini iddia ediyor. Soruşturmacılar baba ve oğlunun çıplak erkek çocuklarının bulunduğu ortamlarda çekilmiş çok sayıda fotoğrafını bulmuş.
Tanık bunu, erkek kardeşi 10 yaşındayken İvaylo Kalušev 17 yaşındayken tecavüze uğrayan yakınından biliyormuş. Adam 2023'te kurbanla bizzat konuşmuş. Ona göre kurbanın babası, kendisi de DS görevlisi, onları samimi pozisyonda yakalamış, büyük bir tartışma çıkmış ve çocuk evden kaçmış. Kalušev'in babası diğer ebeveynle anlaşmış ve olay duyurulmamış.
Daha sonra güçlü ve koruyucu baba modeli, oğlu tarafından kurtardığı erkek çocuklarına karşı benimsenecek; bu çocuklar onun öğrencisi olacak.
İvaylo Kalušev'in babasının oğluna başlangıçta maddi yardım ettiği biliniyor. Uzmanlığa göre Georgi Kalušev ergen oğlunun içsel dramını hissetmiş ama onu her zaman desteklemiş, ruhsal arayışlarında da dahil.
Kalušev'in çocukluk travmaları eğitimini de etkilemiş. 10. sınıfta Sofya'daki saygın Fransız lisesi Alphonse de Lamartine'den ayrılmış. Annesine göre sembolik bir ayrılış. O tarihten itibaren DS görevlisinin oğlu olan 10 yaşındaki çocukla yatakta yakalanma hikâyesi başlıyor.
İvaylo Kalušev o olaydan hemen sonra okulu bırakıyor. Üç hafta kayıplara karışıyor. Döndüğünde Duhlat mağarasında olduğunu söylüyor. Yıllar sonra mağarada sıkışan çocukları kurtaran ekipte yer aldığı bilinecek. Daha sonra akşam lisesinden mezun oluyor. Diplomasında Bulgarca, matematik ve fizik gibi temel derslerde ağırlıklı olarak üç ve dört notları var.
10 yaşındaki çocukla olan olaydan ve okuldan ayrıldıktan sonra Kalušev alternatif bir çevre aramaya başlıyor ve kendini izole etme dönemi başlıyor. Genç adam sosyal hayattan kaçıyor ve köyde kalmayı tercih ediyor. Daha sonra doğayı tercih eden dağcı, mağaracı ve dalgıç gruplarına katılıyor. Atanas Rusev'in Alpin kulübü Ekstrem'in üyesi oluyor. İkisi 2015'e kadar arkadaş kalıyor, sonra anlaşmazlık çıkıyor ve ayrılıyorlar. Tam da Rusev, daha sonra Valeri Andreev'i GDOBP polisleriyle tanıştırıp Meksika'da Kalušev'le yaşadığı cinsel ilişkiyi anlatacak olan kişi. Andreev, Okolçica zirvesindeki karavanda öldürülen Nikolay Zlatkov'un yerini almadan önce Kalušev'in sevgilisiydi.
Mağaralara ilgi duyduğu dönemde İvaylo'nun ebeveynleri meslekleriyle çok meşgul ve hayatından sık sık uzak kalıyor. Psikolojiye göre ortamda ani değişim kriz tepkisidir. Kulüp Ekstrem üyeleri Kalušev'i her zaman balmumu gibi bir ifadeye ve duygudan yoksun davranışa sahip olarak hatırlıyor. Bu eğilim yetişkinlik döneminde de sürmüş.
Önce Dryanovo yakınlarındaki Dolna Vırbitsa köyünde yaşıyor ve bu dönemde Sofya'ya nadiren dönüyor. Başkentte yaptığı ziyaretlerden birinde tuhaf ruhsal seminerler düzenleyen bir İngiliz'le tanışıyor. Annesi Stilyana'nın ifadesine göre bu dönemde Nepal'e de seyahat ediyor. Tek başına otostop yaparak gidiyor. Dönüş parası olmadığı için Bulgaristan'dan bilet alınıyor. Kendisi seyahatini ve farklı Budist ruhani liderlerle, lama diye adlandırdığı kişilerle olan temasını efsaneleştirerek anlatıyor. Ülkemizde 90'ların ortasında Sofya'da bir Budist merkez kuruyor ve topluluk içinde kendini izole ediyor.
Sonra Kraevo köyünde yaşamaya başlıyor ve Dejan İliev, Nevena Staeva ve Valeri Andreev'in ilk üyeler olduğu kapalı topluluğun temellerini atıyor. Daha sonra topluluk Nebo dharma reklamında Dejan İliev, Kraevo'da lama İvo ile yaşadığı güzel yaşamı ve Meksika seyahatini anlatıyor. Bu dönemden Kalušev'in gençlerle cinsel ilişkisine dair ilk resmi tanıklıklar geliyor; o dönemde annesi Sofiya Andreeva'nın uyuşturucu sorunları nedeniyle gönderdiği Valeri Andreev.
Petrohan davasında uzmanlık raporunu açıklayan bilirkişilere göre Kalušev eşcinsel yönelimli ama pedofili sapması olan biri. Bu tür eğilimler akranlar arasında sosyal entegrasyon sorunları olduğunda gelişiyor.
Özel yaşamı komplo içinde; tüm veriler yetişkinlerle değil, ergen çocuklarla temas olduğunu gösteriyor. Pazartesi günü yapılan brifingde Nikolay Zlatkov ve Aleksandır Makulev'in öldürüldükleri sırada genişletilmiş anal açıklıklarının olduğu belirtilmiş, Petrohan çardağında yetişkin erkekler ile ergenler arasındaki samimi sahnelerin bulunduğu filmler, kayganlaştırıcılar, samimi duşlar, seks aksesuarları bulunmuş.
Zamanla Kalušev'in sevgililerinin yaş sınırını 15-16'dan 10-11 yaşına indirdiğine dair veriler var.
Bilim bunu benzer sapmaların patolojisinin derinleşmesiyle açıklıyor. Yavaş yavaş küçük yaştaki çocukların hayatını tamamen kontrol etme becerisi kazanıyor, onları aile ve sosyal çevreden kopararak kendi kopuşunu tekrarlıyor. Bunun için Nebo dharma öğretisi gibi ideolojileri kullanıyor; lama'yı topluluğun efendisi yapıyor, hiyerarşi kuruyor ve manipülatif yöntemlerle kendini kült haline getiriyor. Körü körüne inanan ebeveynleri bile yanına çekiyor.
Sevgililerinin görünüşünü bile belirliyor; Sofiya Andreeva'nın deyimiyle tulku denilen çocuklar. Hepsi zorla epilasyon yaptırıyor, hatta genital bölgeden, aynı tip kıyafetler giyiyor ve istisnasız uzun saçlı; lama'nın da uzun saçı varmış.
Ergen erkekleri etrafına çekmek için Kalušev pedofillerle ilgili literatürde anlatılan tüm manipülasyon tekniklerini kullanmış. Soruşturmadaki ifadelerden Petrohan çardağını ziyaret eden tüm çocukların ailelerinde sorunlar olduğu anlaşılmış. Onlara hediye yapıyor, eğlence ve seyahat sağlıyor, aralarında rekabet yaratıyor, tehdit ediyor ve yaşamlarıyla ilgili her şeyi kontrol ediyor. Aynı zamanda ruhsal öğretisini vaaz ediyor, çocukların yakınlarına karşı ise soylu ve iyi niyetli biri izlenimi veriyor.
