Bölgemizde güçlü liderlere ve yöneticilere duyulan doğal bir özlem gözleniyor. Bu her zaman yanlış değil. Soru, bu figürlere nasıl baktığımızda: onları her yerde olan efendiler mi yoksa ahlaki kahramanlar mı olarak görüyoruz. Fark temeldir.
İlk senaryoda, hâlâ ulusal bilincimizde egemen olan modelde, devlet ve toplum sorunlarını sihirli değnekle çözecek X kişisinin çıkmasını bekliyoruz ve arıyoruz. Bu kişiye yüklenen beklentiler toplandığında, Yunan mitolojisindeki tanrıları bile aşan bir portre ortaya çıkıyor. Bu düşünce modelinin kökeni muhtemelen kölelik dönemine kadar uzanıyor: mutlak bir iktidar merkezi var, sultan, ama günlük yaşamda kanunsuzluk ve adaletsizlik hüküm sürüyor.
En sorunlu yön, bireyin toplumsal sorumluluğunu üstlenmek istememesidir. Demir yumruklu bir lider istiyoruz, tüm beklentileri ve ilk sorun çıktığında tüm suçlamaları ona yükleyebilelim diye. Bu son derece rahat bir konum: şikâyet etme hakkını veriyor, ama bir şey yapma zorunluluğunu ortadan kaldırıyor.
Herkesin yönetmesi durumunda devletin durumu iyileşebilir mi, sen her gün yıkıyorsan, kirletiyorsan, aldatıyorsan, çalıyorsan, kötülük yapıyorsan, umursamıyorsan? Böyle bir süper insan var mı ki senin işini senin yerine yapsın? Hayır.
Böyle liderlerden duyulan hayal kırıklığı kaçınılmazdır. Kimileri Hitler dönemi ve Nazi diktatörlüğü sırasında Almanya'nın ekonomik refah içinde olduğunu söyler. Evet, ama bu sadece Hitler'in kişiliği ve liderlik tarzından kaynaklanmıyor, aynı zamanda çalışkanlığa, disipline ve düzene duyulan saygısıyla bilinen Alman halkının özgünlüğünden de kaynaklanıyor. Ve yine de bu rejimin nasıl bittiğini biliyoruz.
İkinci senaryoda çok farklı bir tip figür arıyoruz: bize yön ve değerler veren, ama yolu bizim yerimize yürümemizi beklemeyenler. Onlar değerleri, hedefleri ve ahlaki pusulamızı oluşturuyor.
Dünya tarihinde bu tür bir kişiliğin en parlak örneği İsa Mesih'tir. Bizim tarihimizde ise aydınlanmacılar ve devrimciler Levski, Botev, Benkovski ve diğerleri var. Onların kaderini yakın zamanda düşünürken önemli bir şeyi fark ettim: görevlerini yerine getirdiler. Gerisi bize kaldı. Bu yüzden Hristos şöyle der: Ben yolum, gerçek ve yaşamım. Yuhanna 14:6. Sanki diyor ki: size yönü ve yöntemleri verdim, ama gerisi size bağlı. Yol yüz, bin veya on bin yılda yürünebilir, ama onu kendiniz yürümelisiniz.
Durum Levski ile de benzer. Aposol, kurtuluştan hemen sonra temiz ve kutsal bir cumhuriyetin kurulmasını bekliyor muydu? Zamanın perspektifinden bakınca bundan şüpheliyim. Aslında böyle bir şey kurulmuyor, tam tersine, sultanı prensle, sonra çar ile değiştirerek monarşik modeli pekiştiriyoruz. Daha sonra Halk Cumhuriyeti Bulgaristan'ın kurulması sırasında da yine tek bir iktidar merkezi var, Bulgar Komünist Partisi Merkez Komitesi ve buna bağlı genel sekreteri. Günümüzde de farklı kişilerle değişen ama sabit kalan merkezi bir figüre yönelim gözleniyor.
Tarihimizdeki büyük devrimciler ne kadar idealist olarak tanımlanabilirlerse de onlara naif gözüyle bakılmamalı, daha çok vizyoner olarak bakılmalı. Ne kadar paradoksal görünürse görünsün, onların ölümü yaşamlarının başarabileceğinden çok daha fazlasını başardı. Onlar zaman içinde olgunlaşacak bir miras bıraktılar ve en önemlisi bireyin tüm toplumun iyiliği için oynadığı rolü pekiştirdiler.
Güçlü figürlere duyulan özlem başlı başına bir zayıflık değildir, eğer onlarda yön ve ilham arıyorsak. Zayıflık, onların bizim rolümüzü ve görevlerimizi bizim yerimize yerine getirmesini beklemektir.
