Biblical motiflerden ve imgelerden ilham alan, ancak kıyamet korkusu ve yeni bir başlangıç olasılığı üzerinden okunan yirmi yağlıboya tabloyu sanatçı Liliana Dvoryanova, "Kaynaklar / Çöller" sergisinde sunuyor. Sergi bugün 14 Eylül'de Sofya'daki Paris Galerisi'nde açıldı ve 29 Eylül'e kadar görülebilecek.
Resimler belirli bir İncil metnini resmetmiyor. Dvoryanova, tanıdık öykülerden ve sembollerden parçalar kullanıyor, bunları açık uçlu öykülere dönüştürüyor ve alışılmadık bir dünyaya taşıyor. Bu dünyada İncil'deki kişiler çağdaş uygarlığın kalıntılarıyla karşılaşıyor, melekler olağandışı makinelerle yan yana geliyor, terk edilmiş ya da yanan kentler kurumuş denizler ve kuru toprak üzerinde kalan teknelerle birlikte var oluyor.
Çöl bir sınav ve içsel bir durum olarak
Dvoryanova, "İncil geleneğinde çöl ayrı bir mekândır; sınav, göçebe yaşam ve yoksunluk yeri, aynı zamanda karşılaşma, vahiy ve bekleyiş yeridir" diyor. Sanatçının okumasında çöl hem bir felaketin ardından kalan toprak hem de insan ve dünyanın bir durumu olabiliyor. Karşısında su duruyor; yaşamın kaynağı, kurak toprağın üzerindeki yağmur ve yeniden kurulma vaadi, bazen de tanıdık dünyayı silip süpürebilen bir doğa gücü.
Felaket serginin asıl odağı değil. Daha önemli olan felaketin ardından gelen şey; çölün ortasında suyun belirmesi, yağmurun beklenişi ve yaşamın yeniden başlayabilme olasılığı. Tekrar eden imgeler arasında gökyüzüne boş kaplar uzatan insanlar, kurumuş deniz kıyısında bekleyenler, bilinmeyen bir toprak arayanlar ya da bir kaynağın yanından fark etmeden geçenler var.
Melekler umudu taşıyor
Resimlerde ayrı bir yer tutan melekler arabulucu ve umut taşıyıcısı olarak gösteriliyor. Bulut ören, göksel bir bahçeyi sulayan, ateşli bir bulutu yatıştıran ya da fırtınanın içinde kalan bir insana gökten bir merdiven indiren melekler var. Su aynı zamanda lütuf ve armağan imgesi olarak okunabiliyor, kaynak ise görünürde artık bir şeyin büyüyemeyeceği yerde yeniden kurulma olanağı olarak duruyor.
"Kaynaklar / Çöller" başlığı iki uç boyuta işaret ediyor; hem fiziksel mekânlar hem de insan ruhunun durumları. Teolojik okumada kaynak Kutsal Üçlü ile ilişkilendiriliyor, çöl ise hem inziva ve dua mekânları hem de Tanrı'nın terk edilişi duygusuyla bağlantılı. Resimlerde su ve çöl iki ayrı dünya olarak duruyor ve aralarını dua bağlıyor; dua çoğu kez göksel ile dünyevi arasında bir merdiven olarak resmediliyor.
Kıyametin başlangıca dönüşmesi
Eserlerdeki kıyamet hissi savaş, ekolojik felaket ya da tanıdık dünyanın yıkımı korkularıyla ilişkilendirilebiliyor. Bu tek okuma değil. Çöl hem gerçek hem içsel olabiliyor, kurtuluş İncil'den, insandan ya da yaşamın yeniden başlayabileceğine dair umuttan kaynaklanabiliyor. Dvoryanova, "Belki de serinin en temel imgesi çöldeki kaynaktır. Başlıktaki iki sözcük sadece karşıt değil; biri diğerini gerektirir. Kaynağın en büyük anlamı susuzluk olan yerde, yağmurun en büyük anlamı toprağı kurumuş yerde, umudun en büyük anlamı umudun kaybolma nedeni olduğunda ortaya çıkar" diye belirtiyor.
Felsefe, tasarım ve görsel sanat
Liliana Dvoryanova Sofya Üniversitesi "Sv. Kliment Ohridski"'den felsefe, Yeni Bulgar Üniversitesi'nden grafik tasarım alanında yüksek lisans yaptı ve Sofya Üniversitesi'nde görsel sanatlar doktoru unvanını aldı. Hazırlık alanlarının farklı olması sanat pratiğine yansıyor; resim sık sık anlatı alanı haline geliyor. Eserler tekil öyküler kurmuyor, karakterler, olaylar ve ayrıntılar içeriyor ama kesin bir anlatı oluşturmuyor. Böylece izleyici imgeler arasındaki bağları kendisi keşfediyor ve çölün nerede bittiğini, kaynağın nerede başladığını kendisi belirliyor.
"Kaynaklar / Çöller" sergisi 29 Eylül'e kadar Sofya'daki Paris Galerisi'nde gezilebiliyor.
