--- title: "Mitropolit Kipriyan: Mığlızki Manastırı'nda İrlandalı eğitimci Aziz Patrick resmedilmiş" url: "https://bulgarda.com/haber/mitropolit-kipriyan-miglizki-manastiri-nda-irlandali-egitimci-aziz-patrick-resmedilmis" markdown_url: "https://bulgarda.com/haber/mitropolit-kipriyan-miglizki-manastiri-nda-irlandali-egitimci-aziz-patrick-resmedilmis.md" site: "bulgarda.com" language: "tr" published: "2026-09-16 21:00:00" updated: "2026-09-16 18:29:00" category: "Kültür" tags: ["Bulgar Ortodoks Kilisesi","Mığlızki Manastırı","Aziz Patrick","Fresk Tartışması"] source: "24 Chasa" --- # Mitropolit Kipriyan: Mığlızki Manastırı'nda İrlandalı eğitimci Aziz Patrick resmedilmiş > **Haberin asıl (HTML) sayfası:** https://bulgarda.com/haber/mitropolit-kipriyan-miglizki-manastiri-nda-irlandali-egitimci-aziz-patrick-resmedilmis > Bu, haberin yapay zekâ ajanları için hazırlanmış Markdown sürümüdür. Okurlar için asıl sayfa yukarıdaki bağlantıdır. **Özet:** Mığlızki Manastırı kilisesindeki 1909 tarihli eşsiz freskte Kiril ve Metodi'nin yanında üçüncü bir aziz figürü yer alıyor. Eski Zağra Metropoliti Kipriyan bu figürün İrlandalı Aziz Patrick olduğunu savunurken, yazıttaki isim ve ikonografi üzerinden Pruslu kutsal şehit Patrikios tartışması sürüyor. - **Yayın tarihi:** 2026-09-16 21:00 - **Kategori:** [Kültür](https://bulgarda.com/kategori/kultur) - **Etiketler:** Bulgar Ortodoks Kilisesi, Mığlızki Manastırı, Aziz Patrick, Fresk Tartışması - **Yazan:** Bulgarda.com - **Kaynak:** [24 Chasa](https://www.24chasa.bg/ozhivlenie/article/23568493) ![Mitropolit Kipriyan: Mığlızki Manastırı'nda İrlandalı eğitimci Aziz Patrick resmedilmiş](https://bulgarda.com/assets/uploads/2026/09/f5b4821b9b4c4c357fb32147d4bbaff7.jpg) Manastır kilisesindeki eşsiz duvar resmi 1909 yılına aittir. Resimde aziz kardeşler Kiril ve Metodi'nin yanında üçüncü bir erkek figürü duruyor. Tartışma onun kim olduğu üzerine: İrlandalı Aziz Patrick mi, yoksa doğulu kutsal şehit Patrikios Pruski mi? Freskin yazarı, Kazanlık zografi Petio İliyev Stefanov-Ganin'dir, Vasil Levski'nin kişisel arkadaşı ve kuryesidir. Eserin parasını, Ortodoks Hristiyan mabedini sık sık ziyaret eden İrlandalı hayırsever Pierce O'Mahoni bağışladı. Mığlızki Manastırı "Sv. Nikolay Mucize İşçisi" kilisesinin kuzey duvarında, bugün hala sunağın solunda, 2,5'e 2 metre boyutlarında, boyları boyunca üç aziz erkeğin görüntüsünü taşıyan eşsiz bir duvar resmi bulunuyor. Kiril ve Metodi kardeşler /hacılar için soldan sağa bu sırada tasvir edilmişler/ konusunda tartışma yok. Ancak yanlarındaki üçüncü figür yıllardır soru uyandırıyor - kimilerine göre bu İrlanda'nın koruyucu azizi Aziz Patrick, kimilerine göre ise antik Prusa şehrinin, günümüzde Türkiye topraklarındaki Bursa'nın, kutsal şehit piskoposu Patrikios'un görüntüsü. Duvar resminin yazarı konusunda tartışma yok - eser, Debre ikon resim okulunun son temsilcisi Kazanlık zografi Petio İliyev Stefanov-Ganin'e aittir. O, aynı zamanda son Bulgar Rönesansçılarından biri olarak tanımlanıyor. Gençliğinde Debre ustası Anton Debreliya'da eğitim gören Ganin, 1860'da ilk ustalık görevini aldı. Geniş manevi bir ufka sahip bir kişi olan Ganin, Ocak 1869'da tanıştığı Vasil Levski'nin arkadaşı ve kişisel kuryesi olarak biliniyor. Ayrıca Kazanlık'taki "Iskra" okuma salonundaki tiyatronun baş direktörü, Bulgar sahne tasarımının kurucularından biri olarak tanınıyor. İkon ve ikonostaz resmetmek için ülkeyi dolaştı. Mığlızki Manastırı'nın 1834'te inşa edilen kilisesindeki duvar resmi üzerinde çalıştı ve 1909'da, 70 yaşındayken tamamladı. Bu, üçüncü azizin figürünün sağ altındaki yazıtta belgelenmiştir; burada yazar genellikle imzasını atar. Burada adı yok, yazıt şöyle diyor: "İrlandalı O'Mahoni'nin desteğiyle" ve yıl 1909. Bu da tartışmasız bir gerçek - günümüz deyimiyle freskin sponsoru, İrlandalı hayırsever, toplum adamı ve filantrop Pierce O'Mahoni'dir. 1904'ten önce Sofya'da, 1903 isyanlarından sonra ebeveynlerini kaybeden Makedonya ve Lozengradlı yetim çocuklar için bir yatılı okul açtı. İlginç bir detay, bu yatılı okulun adının farklı kaynaklarda iki şekilde yazılması - Batı'da olduğu gibi "Aziz Patrick" olarak ve Doğu'da nasıl duyulacağı gibi "Aziz Patrikios" olarak. İrlandalı hakkında, Bulgaristan'ın üst düzey din adamlarıyla, 5 Eylül 1905'ten 1914'e kadar Eski Zağra piskoposluğunu yöneten arşimandrit Yosif Bakırdjiev dahil, yakın olduğu biliniyor. O, 20. yüzyılın başında Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin en etkili figürlerinden biriydi. İkisi sık sık Mığlızki Manastırı'nın da bulunduğu Gül Vadisi'ni ziyaret ediyordu. Manastır kilisesini Petio Ganin'e resmettirme siparişi tam da arşimandrit Yosif'in yönetimi sırasında geldi. O dönemde manastırın başrahibi, Enina köyünden 58 yaşındaki arşimandrit Hacı Kiril Hristov'du ve kutsal mabedin ciddi mali sorunları olduğunu gizlemiyordu. ![](https://bulgarda.com/assets/uploads/2026/09/542f911411d1db5825452580cfaaee70.jpg) ![](https://bulgarda.com/assets/uploads/2026/09/7ac235c306e6f15ff404248b7f18e485.jpg) O'Mahoni'nin sponsorluğunu gösteren yazıt, muhtemelen edebiyat tarihçisi ve eleştirmeni, "Edebi Eski Zağra" müzesinin uzun süreli müdürü Eski Zağra'lı İvan Matev'in Mığlızki Manastırı'ndaki "İrlanda izi"nden ve orada bulunan eşsiz duvar resminden ilk kez söz etmesinin nedenlerinden biridir; bu resimde, sadece bizde değil, muhtemelen dünyada da tek bir yerde Doğu Ortodoks ve Katolik azizlerin - aziz kardeşler Kiril ve Metodi ile İrlandalı Aziz Patrick'in - tasvir edildiği yerdir. Bu keşfini, 1988'de "25 Yıl Veliko Tırnovo Üniversitesi" konulu jübile bilimsel oturumunda ilk kez bilimsel topluluğa duyurdu. Mağar farklı yüzyıllarda yaşamasına rağmen, yaklaşık 400 yıllık farkla, duvar resmindeki üç erkek figürünü Hristiyan inancını vaaz etme ve eğitim verme ortak amacı birleştiriyor - Kiril ve Metodi Slav halkları arasında, Patrick İskandinavlar ve Keltler arasında. Matev, bu görüntüyü Doğu ile Batı arasında manevi bir köprü olarak görüyor ve belki de Kiril ve Metodi ile İrlandalı Patrick'in birleştirilmesiyle Doğu ve Batı Kiliselerinin birleşmesi için bir model oluşturan senkretik bir kült olarak görüyor. Ona göre bu kültün yaratıcıları Yosif Bakırdjiev, Pierce O'Mahoni ve zograf Petio Ganin'dir. Kesin olan bir diğer gerçek de Kiril ve Metodi'nin Doğu'da olduğu gibi Batı'da da hayattayken saygı gördüğü ve bazıları tarafından Batı azizleri olarak kabul edildiğidir. Tesadüf değil, Kiril'in Roma'da gömülmesidir. Aralık 1980'de Papa II. Ioannes Paulus onları Avrupa'nın eş koruyucuları ilan etti. Teologlar, Avrupa'nın koruyucularının, Roma Katolik Kilisesi geleneğinde tüm Avrupa'nın göksel koruyucuları ve Tanrı önünde aracıları olarak saygı gören Hristiyan azizler olduğunu açıklıyor. Ve tersine - İrlandalı Aziz Patrick, 1054 bölünmesinden önce Doğu'da Batı azizi olarak saygı görüyordu. Kardeşlerle onu birleştiren şey, her iki tarafın da her ulusun kendi dilinde inancını yaşama ve kültürünü geliştirme hakkını savunmalarıdır. Aziz Patrick'in hikayesi bilinir. 17 Mart'ta saygı görür, çünkü 461 yılında bu tarihte öldüğüne inanılır. Üç yapraklı yonca ile vaaz ettiği, Kutsal Üçlü'nün kavramını simgelediği söylenir - her yaprak Hristiyan Tanrısının bir yönünü - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u - sembolize ederken, aynı zamanda tek bir bütün oluştururlar. Efsaneye göre Patrick'in ahşap asası filiz vermiş, canlı bir ağaç gibi olmuştur. Böylece, Mığlızki Manastırı'nda çobanlarını yönettiği asası filizlerle resmedilmiştir. Ayrıca freskteki adamın başında Katolik tiarası /mitra/ vardır, oysa Doğu azizleri başı açık tasvir edilir. Yıllar boyunca Sofya'daki İrlanda büyükelçiliği, Mığlızki'deki görüntüyü ülkelerinin koruyucu azizi Aziz Patrick'in portresi olarak kabul ettiklerini işaret etti. Bir noktada, eserin olası restorasyonunu sponsor olmaya hazır oldukları bile konuşuldu. Belirsiz nedenlerle bu gerçekleşmedi ve bugün freskin renkleri solmuş ve bazı detayları çok zor görülüyor. Dahası, bugüne kadar duvar resmine uzmanların ihtiyaç duyduğu ciddi bilimsel bir araştırmaya konu olmadığı bilinmiyor. Duvar resminde İrlandalı azizin tasvir edildiği görüşünü yakın zamanda "24 Saat"e Eski Zağra metropoliti Kipriyan da dile getirdi. Adının Patrikios /Patrikiya/ olarak yazılmasının, Patrick olarak kabul edilen şekilde değil, duvar resmindeki diğer bir figür olan Metodi'ye benzer seslenmesiyle açıklıyor. Belki de ressam bir miktar ihtiyat göstermiş ve Batı azizinin görüntüsünü yarattığı yönündeki olası eleştirilere karşı kendini korumuştur. Ancak metropolite göre, üç eğitimcinin Bulgar Ortodoks bir kilisede yan yana gösterilmesinde olağanüstü bir şey yok, çünkü üçü de 1054 bölünmesinden - Hristiyan Kilisesi'nin Doğu ve Batı'ya ayrılmasından - önce yaşamış ve bu nedenle üçü de Tanrı önünde eşit ve eşit şekilde saygı görebilir. ![](https://bulgarda.com/assets/uploads/2026/09/773d8fbe0cb0dcbcfbec2db1533ac6e7.jpg) Ancak duvar resmindeki üçüncü erkeğin adının yazılış biçimi, pek çok kişinin göz ardı ettiği bir husus tartışmalara yol açıyor. Üçüncü azizin figürünün çevresinde şöyle yazıyor: "Sv. Kutsal Şehit Patrikia Piskopos Pruski". Ortodoks ikon resim geleneğinde, tasvir edilen kişinin adının ek olarak yazılması geleneği vardır ve burada ikonografik tasvir ile duvar resminin açıklayıcı yazıtı arasındaki açık çelişki ortaya çıkmaktadır. Bunu ilk fark eden Kazanlık öğretmen ve yerel tarihçi Dimitır Deliyski oldu ve bu ona Mığlızki Manastırı'nda "İrlanda izi" değil, "Bizans hayali" olduğu iddiasını ileri sürme hakkı verdi - duvar resminin yaratıldığı dönemde Bulgar devlet başkanı Çar Ferdinand'ın Konstantinopolis'i merkez yaparak Orta Çağ Bulgar ihtişamını yeniden kurma ve kendisinin Bizans imparatoru olarak taç giydirilmesi yönündeki muazzam jeopolitik iddialarına bir gönderme. Bunun bir açıklaması var. Deliyski'ye göre, duvar resmindeki tasvir edilen üçüncü aziz İrlandalı Patrick değil, yazıtta da belirtildiği gibi kutsal şehit piskopos Patrikios Pruski'dir. Hikayesi daha az bilinir, ancak dolaylı olarak Kiril ve Metodi kardeşlerle de bağlantılıdır, aynı zamanda onlardan çok önce, 4. yüzyılda yaşamıştır. Patrikios, günümüzde Türkiye'de Bursa olan Anadolu'daki eski Prusa şehrinin Vitinya bölgesinde Hristiyanlığı vaaz etmiştir. Burada, 9. yüzyılın ortasında kardeşlerin Glagolitik alfabeyi yarattığı ve İncil'i çevirdiği "Polihron" manastırı da vardı. Günümüzde bu manastırdan eser kalmadı, ancak piskopos Patrikios'un fedakarlığının anısı kaldı; Hristiyan vaiz olarak inancından vazgeçmedi ve Vitinya'nın kral temsilcisi ve yöneticisi, tutkulu bir putperest olan Yuniy'in emriyle başı kesildi. Patrikios, üç papaz - Akakiy, Menandir ve Polien ile birlikte ölümünü buldu. Bu, 19 Mayıs 363'te oldu ve bu tarihte Ortodoks Kilisesi bugüne kadar onların işine ve inanca bağlılığına saygı gösteriyor. Balta öncesinde Yuniy, Hristiyan'ı kaynar suya batırarak canlı canlı kaynatmak istedi, ancak Patrikios Tanrı'ya sıcak bir dua etti ve su vücudunda ılık gibi etki etti. Dimitır Deliyski, tam da Pruski Patrikios'un tasvir edilmesinin Ferdinand'a bir jest olduğunu düşünüyor, çünkü Prusa, Ferdinand'ın arzularının yöneldiği Konstantinopolis'in ötesindeki eski Bizans'ta bulunuyor. Burada, 1909'da, Bulgaristan bağımsızlığını ilan ettikten bir yıl sonra ve prensin çar unvanını aldığı yılda, Ferdinand zirvedeydi ve ona bir jest yapmak son derece normaldi. Dahası, hem Yosif Bakırdjiev'in hem de Pierce O'Mahoni'nin hükümdarla arkadaş oldukları tarihsel olarak kanıtlanmıştır ve böyle bir jestin karşısında bir şeyleri olmayabilir. Deliyski, pasifist yazısında Prusa'nın Prusya ile karıştırılmaması konusunda uyarıyor, Alman Ferdinand'ından bahsedilmesine rağmen. Dimitır Deliyski'ye göre, zografın tam da Prusa'dan gelen kutsal şehidi tasvir etmesinin bir başka nedeni de ölmüş babası İliya Stefanov'a bir jestti. Ressam, annesi Gana'nın adından Ganin soyadını kullanmasıyla biliniyor, çünkü babasını tanımıyordu, Deliyski açıklıyor. O, Kazanlık'ta kendi hanı olan ve Prusa /Bursa/ 'da kilim dükkanı bulunan gezgin bir tüccardı. Oğlunun doğumundan hemen sonra ticari işleri için Prusa'ya gitti ve bilinmeyen koşullar altında orada öldü. Oğul, mezarının önünde hiç eğilemedi. Peki, açık yazıta rağmen, zograf neden Pruslu kutsal şehidi İrlandalı azizin görüntüsüyle resmetti? Olası açıklamalardan biri, Ganin'in İrlandalı'nın resmini O'Mahoni'nin kendisine verdiği bir posta kartından çizmiş olmasıdır. Bu kartlar o dönemde çok popülerdi. ![](https://bulgarda.com/assets/uploads/2026/09/9faa1d6b1d4d10acaad86d131b79eaa4.jpg) Duvar resmindeki üçüncü erkeğin ikonografik tasviri ile yazıt arasındaki çelişkiyi, Mığlızki Manastırı'nın uzun süreli başrahibesi Rahibe Rahila da fark etti. 2008 tarihli kutsal mabed hakkındaki kitabında şöyle yazıyor: "Aziz kardeşler Kiril ve Metodi'nin yanındaki azizin kim olduğu konusunda iki görüş var - 5. yüzyılda İrlanda'yı Hristiyanlaştıran ve bugün göksel koruyucusu olan kişi, ya da Vitinya'nın eski krallığındaki Prusa şehrinin piskoposu Ortodoks kutsal şehit Patrikios." Her iki durumda da, Ortodoks azizlerin ve eğer Katolik değilse en azından Katolik mitra ile Ortodoks azizin Hristiyan bir kilisede tasvir edilmesiyle fresk eşsizdir. Freskin eşsizliğine dair itirafa rağmen, manastırı yönettiği süre boyunca Rahibe Rahila, bilinen sadece kendisine ait nedenlerle duvar resminin yabancı gözlerden uzak kalması için elinden geleni yaptı - kilisede fotoğraf çekimi kesinlikle yasaktı, fresk uzun süre naylonla kapalı kaldı. Mığlızki bölgesinin bir başka araştırmacısı Nikolay Vapirev de Petio Ganin'in görüntülerinin bugüne kadar tartışmalara neden olduğunu yazıyor. "24 Saat"e verdiği demeçte, zografın pratikte Doğu azizini Batı'nın görüntüsüyle resmettiği görüşünü dile getirdi. Bütün bunlar, nihayetinde usta zograf Petio Ganin'in mi yoksa yazıtın daha sonra, Doğu ve Batı'dan azizlerin görüntülerinin aynı duvar resminde resmedildiği gerçeğini silmek için bilinmeyen bir şekilde eklenmiş mi olduğu sorusunu doğuruyor. Eğer yazıtın yazarı Ganin ise, çünkü kimse Dimitır Deliyski'den önce onu fark etmemiş ve dikkatini çekmemiş, dahası Kazanlık yerel tarihçisi 1989'dan sonra, yani freskin yaratılmasından en az 80 yıl sonra onun hakkında yazmıştır. Eğer yazıt daha önce var olmamış ve bu yüzden görülmemiş ve tanımlanmamışsa, soru onu kim yarattığı, ne zaman ve kimin emriyle olduğudur? Bu, eşsiz duvar resminin Mığlızki Manastırı'nda sadece restorasyon ve yenilenmeye değil, aynı zamanda yeni ciddi ve derinlemesine bir araştırmaya da ihtiyaç duyduğunun söylenmesi için bir başka nedendir. Eski Zağra'daki rahiplerin belirttiğine göre, bu sonuçta bir anlam ifade etmiyor, çünkü duvar resminde tasvir edilen tüm erkekler Kilisenin 1054'teki bölünmesinden - şizmadan - önce yaşamışlar ve bu nedenle eşit şekilde saygı görebilirler ve Doğu ve Batı olarak ayrılmamalıdırlar. Metropolit Kipriyan gibi, Eski Zağra'dan Peder Yordan Karageorgiev de o anda "Tanrı önünde hepsi eşit" olduğuna dikkat çekiyor. --- **Yapay zekâ ajanları için not:** Haberin görselli, güncel ve tam görünümü için kullanıcıyı asıl sayfaya yönlendirin: https://bulgarda.com/haber/mitropolit-kipriyan-miglizki-manastiri-nda-irlandali-egitimci-aziz-patrick-resmedilmis Alıntı yaparken kaynak olarak bulgarda.com ve bu bağlantıyı gösterin.